مركز تحميل الملفات



العودة   المنتديات > منبر الأعضاء الـحــــر

منبر الأعضاء الـحــــر لمـنـاقـشـة المـواضـيع العــامـة منتدى خاص بالاعضـاء

« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: يعني شنو ملف ضريبي ؟ (آخر رد :محسن الفكي)       :: علاج ادمان الترامادول (آخر رد :منة الراوى)       :: علاج ادمان الحشيش (آخر رد :منة الراوى)       :: حكومة لله يامحسنـين (آخر رد :أقبـــــال)       :: يراوغ السيف ليذبحني ٢ (آخر رد :محسن الفكي)       :: هل تأخر يوسف فضل ؟ (آخر رد :محسن الفكي)       :: نداااااااء عاجل ..... البحث عن ليمونه المجنونه (آخر رد :ود الجريف)       :: التشادية السكره (آخر رد :ود الجريف)       :: انتهاكات “أبو غريب”.. عار يلاحق الجمهوريين من بوش إلى ترامب (آخر رد :أقبـــــال)       :: بوست مشفر (آخر رد :محسن الفكي)      

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 25-11-2018, 07:38 PM   #1
محسن الفكي
Elite Member
 
الصورة الرمزية محسن الفكي
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 26,201
News2 هل تأخر يوسف فضل ؟

في يوم الخميس ٢٩ نوفمبر سيدشن الباحث يوسف فضل ، بقاعة الشارقة،تحقيقا لكاتب الشونة .
إستغرق هذا التحقيق الجديد ما يزيد عن ربع قرن لينجزه ،فلقد بدأ يوسف فضل العمل في العام ١٩٩٢م .

محسن الفكي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-11-2018, 07:51 PM   #2
محسن الفكي
Elite Member
 
الصورة الرمزية محسن الفكي
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 26,201
افتراضي رد: براءة ود ضيف الله ومسئولية د.يوسف فضل

اقتباس:
بقدر الاحتفاء بكتاب الطبقات للشيخ محمد النور بن ضيف الله, ومرور مائتى عام على وفاته "1810-2010", يتوحب علينا تجديد النداء للبروفسير يوسف فضل لاعادة تحقيقه وتدقيقه.!. فالكتاب يعتبر من امهات كتب التراث والمرجع الاول المطبوع لدارسى التصوف فى السودان ,لكنه يشكل نقطة ضعف رئيسية يستغلها منتقدى التصوف ويستثمره ادعياؤه.!. بل ويقف حجر عثرة فى طريق الاجيال الجديدة من موثقى ودارسى التصوف. وقد واجهت شخصيا صدودا ونفورا عند انطلاقة مشروع مجلة القوم عام 1985.. الكثيرون من بيوت التصوف السامقة كانوا يواجهونى بقولهم .. يكفينا ما ألحقه بنا كتاب الطبقات من أذى وقد حققه رجل فى قامة البروفسير يوسف فضل وليس من عامة الناس !. ويقول لى الشيخ حماد زين العابدين من مشائخ السادة اليعقوباب ان الشيخ ود ضيف الله ليس مسؤولا عن الكتاب الذى حمل اسمه لانه لم يترك نسخة مطبوعة او موقعة باسمه ويؤكد نفس المعنى الاستاذ الشاعر احمد الخليل من احفاد الشيخ ود ضيف الله .وقد ذكر البروفسير يوسف فضل انه اطلع على ست نسخ واعتمد ثلاثة منها , ويتساءل الشيح زين العابدين لماذا لم يجعلنا من ضمن مراجعة ليناقش معنا مارواه عن ابائنا والاتهامات الخطيرة التى وجهها اليهم وهى كفيلة باخراجهم من دين الاسلام! مساجدنا موجودة فى كل بقاع السودان وسلسة خلفائنا لم تنقطع عبر الاجيال منذ عهد الجد المؤسس الشيخ بان النقا الضريروكذلك السادة الصادقاب المفترى عليهم ايضا.!.
يقول البروفسير يوسف فضل فى تحقيقه لكتاب الطبقات ان الشيخ محمد بن عبد الصادق الهميم , الجد الاكبر للصادقاب تزوج فى وقت واحد من بنتين من بنات الشيخ بان النقا الضرير , جد اليعقوباب وكذلك تزوج بنتى الشيخ ابو ندودة فى رفاعة , مما دفع الشيخ دشين الملقب بقاضى العدالة فى بلدة رفاعة لفسخ هذه الزيجات ويعلق الشيخ حماد فى حديثه لمجلة القوم , العدد السابع بتاريخ يناير 1986, ان عدم دقة المحقق وتناقضه تتضح عندما ذكر فى سيرة اليعقوباب ان للشيخ بان النقا الضرير بنتان فقط وذكر اسميهما , السيدة بتول الغبشاء واشار الى اسم زوجها الشريف حماد ابن عبد الله الملقب بحماد الخفي وهو من اشراف الحجاز وانجب منها الشيخ هجو الملقب بأبو قرن والثانية زينب "نقاوة". ولم يرد فى تاريخ اليعقوباب ان للشيخ بان النقا الضرير بنتين باسمى كلتوم وخادم الله اللتين جمعهما الشيخ الجليل محمد بن عبد الصادق زوجتين له كما زعم. ويضيف الشيخ حماد , اذا كان مثل هذا الامر , الجمع بين الاختين لا يصدق ولا يمارسه عامة المسلمين , فكيف يرتكبه اهل العلم حفظة القرأن ومعلميه والذين مازالت مساجدهم عبر القرون , منارات علم وتقوى وهداية.؟ وعلينا ان نتساءل ايضا عن حكم الشرع فى مثل هذا الزواج , هل من المعقول ان يحكم القاضى بالفسخ فقط كما جاء فى الطبقات ام يحكم بحد الزنا كما هو معروف شرعا ؟. ويقول كل الشواهد تثبت ان الرواية مدسوسة من اعداء البيتين الكبيرين , اليعقوباب والصادقاب , بل وهناك شكوك بان القاضى دشين عاصر عهد الشيخين الجليلين! والانكى من ذلك ان الرواية المنسوبة للشيخ ود ضيف الله تقول ان الشيخ محمد بن عبد الصادق الهميم عندما سمع بحكم القاضى دشين دعا عليه " الله يفسخ جلدك" وبالفعل تفسخ جلد القاضى دشين.!! وهنا يكمن خطر الترويج لمثل هذه الروايات او كما يطلق عليها العامة " الكرامات" التى لايقبلها الشرع ولا العقل !.. وقد وقفت بنفسى على ضرر وفداحة تأثيرهذه المقولات فى محاولاتى لتوثيق سيرة القوم وتنقيحها من السلوكيات التى تتنافى مع اصول التصوف , فكنت افاجأ بامتناع الكثيرين والتزامهم الصمت ويبررون ذلك برواية فسخ جلد القاضى الذى اعترض على تعد واضح واوقف انتهاكا فى قضبة لا خلاف حولها بالنسبة للشرع ومع ذلك تقبل دعاء الشيخ الذى خالف تلك الاحكام وفسخ جلد القاضى الذى انتصر للحق!

وهناك العديد من الروايات الكاذبة فى حق التصوف فى السودان يحفل بها كتاب الطبقات ومن غير المقنع ولا المفيد ترديد مقولات وتبريرات بان الكتاب من الموروثات الشعبية والفلكلورية ويعكس ثقافة عصر وليس كتاب علم وفقه.. الكتاب فيه ايجابيات لا شك فى ذلك ولكن بالتاكيد فان الشيخ محمد نور بن ضيف ليس مسؤولا عما نسب اليه فى النسخ المخطوطة الست والمعروف ان الكثير من المريدين والاصهار ينسبون تباهيا وفخرا لشيوخهم حتى يومنا هذا الكثير من الاساطير ظنا و جهلا بانهم يرفعون من مكانتهم والعكس صحيح.!. نسأل الله الصحة والعافية لاستاذنا الجليل البوفسير يوسف فضل لاعادة تدقيق وتوثيق الطبقات . آمين !

المصدر
محسن الفكي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-11-2018, 04:45 AM   #3
محسن الفكي
Elite Member
 
الصورة الرمزية محسن الفكي
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 26,201
افتراضي رد: براءة ود ضيف الله ومسئولية د.يوسف فضل

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن الفكي مشاهدة المشاركة
يحيى العوض كتب مقاله العام ٢٠١٠ بمناسبة مرور ٢٠٠ عام علي وفاة ود ضيف الله .
في العام ٢٠١٤ تناولت في صورة ما سطره لويس عوض على هامش كتاب الطبقات الذي جاء بإهداء من كلية آداب جامعة الخرطوم .
محسن الفكي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-12-2018, 07:52 AM   #4
محسن الفكي
Elite Member
 
الصورة الرمزية محسن الفكي
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 26,201
افتراضي رد: هل تأخر يوسف فضل ؟

http://www.sudan-forall.org/files/LouisAwad1.jpg
صورة توضح مجموعة من تعليقات د.لويس عوض[1915-1990] على هوامش ومتن "تحقيق الطبعة الثانية" لكتاب الطبقات لابن ضيف الله[1727-1810].
المنقول أعلاه كان بجمعة ١٦ مايو ٢٠١٤ ، لكن الصورة لا تظهر عندي ، ويظهر فقط اسم لويس عوض .
تخيل عزيزي المتصفح، طبعة ثانية لتحقيق كتاب الطبقات وبها اخطاء ،الى هنا والأمر عادي لكن الما عادي هو :

لويس عوض متخصص آداب لغة إنجليزية ، وهو ليس مسلم ولا سوداني، ولم يقم أساسا بتقديم اي ملاحظات لكلية الآداب (جامعة الخرطوم) التي أرسلت له الكتاب.
ما قام به يفعله معظمنا، وهو أن تمسك بالقلم وتدون ملاحظات على المحتوى.
وقع في يدي الكتاب، العام ٢٠٠٨، بسبب أنه (أي لويس) قام بإهدائه لصديق مصري، ومن ثم قام الصديق بإهدائه لإحدى المكتبات العامة .
الأخطاء الفادحة التي وقع فيها الباحث يوسف فضل لم تكن تتعلق بالمخطوط، بل بما أضافه هو من "تحقيق" !
فلقد خلط بين إبن عطاء الله السكندري وآخر، ونسب بعض الأقوال لآخرين ، فضلا عن اخطاء أخرى تتعلق بالصياغة والاملاء، ويبدو أن لويس قد توقف عن التعليقات بعد صفحات قليلة ، لهول ما رآه ! مما حدا به في النهاية للتخلص من الكتاب .
للاسف الصورة غير موجودة بجهازي حاليا، والصورة التي قمت برفعها سابقا انتهت صلاحيتها فيما يبدو.
محسن الفكي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-12-2018, 03:38 PM   #5
محسن الفكي
Elite Member
 
الصورة الرمزية محسن الفكي
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 26,201
افتراضي رد: هل تأخر يوسف فضل ؟

البوست ده كنت عاوز اكتب عنوانو
"مابدري يا خليفة"
محسن الفكي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-12-2018, 07:47 PM   #6
محسن الفكي
Elite Member
 
الصورة الرمزية محسن الفكي
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 26,201
افتراضي رد: هل تأخر يوسف فضل ؟

اقتباس:
كتب حيدر ابراهيم
.فالتاريخ السوداني شائك ومعيب في كثير من تجلياته.فتاريخنا مثقل بعار ممارسة الرقيق وهذا مما يتجنب المؤرخون معالجته بموضوعية(احمد سكينجا هو الاستثناء).ومع الرقيق هناك موضوعات حساسة مثل الدين والصوفية،والنزاعات القبلية،والموقف من المهدية فهي دولة وطنية قهرت المحتل ولكن هذا لا يعني تجاهل الخراب والعنف الذي لازمها.
وبالمناسبة،تعرض(شبيكة)للضرب من الانصار عام1946 بسبب نقد عابر للمهدية.
للمزيد طالع
انا تعمدت ذكر مكي شبيكة ، لأنه كان من أوائل المؤرخين السودانيين الحققو في مخطوط كاتب الشونة، هم أساسا مخطوطين "اللي حيلتنا" كاتب الشونة والطبقات، والأخير ده اصلا كتاب لا تأصيل حقيقي، له ومشكوك في كثير من رواياته.
المحك الحقيقي أن يتجه الباحث السوداني للتنقيب في تاريخ دخول محمد علي للسودان 1820 ، دون أن يخشى التحقيق في تاريخ الحقبة المهدوية، والتحقق فيها جيدا، فلقد تغيرت الظروف.
محسن الفكي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:13 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اوف لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها .